Teori Kepribadian Humanis Carl Rogers

teori kepribadian humanistik Carl Rogers menekankan pentingnya kecenderungan diri – realisasi dalam pembentukan diri – konsep. Menurut Rogers, potensi individu manusia adalah unik, dan berkembang dengan cara yang unik tergantung pada kepribadian masing-masing.

Menurut Carl Rogers (1959), orang ingin merasakan, mengalami, dan berperilaku dengan cara yang konsisten dengan citra diri. Semakin dekat citra diri dan diri ideal, semakin konsisten dan kongruen orang-orang dan semakin banyak nilai yang mereka yakini miliki.

Bersama dengan Abraham Maslow, Rogers berfokus pada potensi pertumbuhan individu yang sehat dan berkontribusi besar melalui Teori Kepribadian Humanis untuk memahami diri (“diri” atau “saya”, dalam bahasa Spanyol).

Baik teori Rogers maupun Maslow berfokus pada pilihan individu, dan keduanya tidak menyatakan bahwa biologi bersifat deterministik. Mereka berdua menekankan kehendak bebas dan penentuan nasib sendiri bahwa setiap individu harus menjadi orang terbaik yang mereka bisa.

Psikologi humanistik menekankan peran aktif individu dalam membentuk dunia internal dan eksternalnya. Rogers maju dalam bidang ini menggarisbawahi bahwa manusia adalah makhluk yang aktif dan kreatif, yang hidup di masa sekarang dan menanggapi secara subjektif persepsi, hubungan dan pertemuan yang sedang berlangsung.

Dia menciptakan istilah “kecenderungan untuk memperbarui”, yang mengacu pada naluri dasar yang dimiliki orang untuk mencapai kapasitas maksimumnya. Melalui konseling atau terapi yang berpusat pada orang dan penelitian ilmiah, Rogers membentuk teorinya tentang perkembangan kepribadian.

Indeks artikel

Aktualisasi diri

“Organisme memiliki kecenderungan dasar dan upaya untuk memperbarui dirinya sendiri, memelihara dirinya sendiri, dan memperkaya pengalaman organisme itu sendiri” (Rogers, 1951, hlm. 487).

Rogers menolak sifat deterministik psikoanalisis dan behaviorisme, mengklaim bahwa kita berperilaku seperti yang kita lakukan karena cara kita memandang situasi kita: “Karena tidak ada orang lain yang tahu bagaimana kita memandang, kita adalah yang paling mahir dalam diri kita sendiri.”

Carl Rogers percaya bahwa manusia memiliki motif dasar, yaitu kecenderungan untuk mengaktualisasikan diri. Seperti bunga yang tumbuh dan mencapai potensi penuhnya jika kondisinya tepat, tetapi dibatasi oleh kendala lingkungan, orang juga berkembang dan mencapai potensi penuhnya jika kondisi di sekitarnya cukup baik.

Namun, berbeda dengan bunga, potensi individu manusia itu unik, dan kita ditakdirkan untuk berkembang dengan cara yang berbeda tergantung pada kepribadian kita.

Rogers percaya bahwa orang pada dasarnya baik dan kreatif, dan bahwa mereka menjadi destruktif hanya ketika konsep diri yang buruk (citra kita tentang diri kita sendiri) atau keterbatasan eksternal membuat proses pencapaian potensi menjadi tidak valid.

Menurut Carl Rogers, bagi seseorang untuk mencapai aktualisasi diri, ia harus dalam keadaan kongruen. Ini berarti bahwa aktualisasi diri terjadi ketika “diri ideal” seseorang (yang mereka inginkan) sesuai dengan perilaku aktual mereka.

Rogers menggambarkan individu yang memperbarui sebagai orang yang berfungsi penuh. Penentu utama apakah kita akan menjadi orang yang teraktualisasi atau tidak adalah pengalaman masa kecil.

Orang yang berfungsi penuh

Rogers mengklaim bahwa semua orang dapat mencapai tujuan dan keinginan mereka dalam hidup. Ketika mereka melakukannya, aktualisasi diri telah terjadi. Orang yang mampu mengaktualisasikan diri, yang bukan merupakan totalitas manusia, disebut “orang yang berfungsi penuh”.

Ini berarti bahwa orang tersebut memiliki kontak dengan di sini dan saat ini, pengalaman subjektifnya dan perasaannya , dan bahwa ia berada dalam pertumbuhan dan perubahan yang berkelanjutan.

Rogers melihat orang yang berfungsi penuh sebagai cita-cita yang banyak orang gagal. Tidaklah benar untuk menganggap ini sebagai penyelesaian perjalanan hidup; itu adalah proses perubahan.

Rogers mengidentifikasi lima karakteristik orang yang berfungsi penuh:

1- Keterbukaan terhadap pengalaman

Orang-orang ini menerima emosi positif dan negatif. Emosi negatif tidak ditolak, tetapi diperiksa (alih-alih menggunakan mekanisme pertahanan diri). Jika seseorang tidak dapat membuka perasaannya sendiri, ia tidak dapat membuka dirinya terhadap aktualisasi diri.

2- Pengalaman eksistensial

Ini terdiri dari berhubungan dengan pengalaman yang berbeda seperti yang terjadi dalam hidup, menghindari prasangka dan prasangka. Ini termasuk mampu untuk sepenuhnya hidup dan menghargai masa kini, tidak selalu melihat ke masa lalu atau masa depan, karena yang pertama sudah pergi dan yang terakhir bahkan tidak ada.

Ini tidak berarti bahwa kita tidak boleh belajar dari apa yang terjadi pada kita di masa lalu atau bahwa kita tidak boleh merencanakan sesuatu untuk masa depan. Kita hanya harus menyadari bahwa saat ini adalah apa yang kita miliki.

3- Percaya pada tubuh kita

Anda harus memperhatikan dan memercayai perasaan, naluri, dan reaksi usus Anda. Kita harus mempercayai diri kita sendiri dan melakukan apa yang kita yakini benar dan datang secara alami. Rogers mengacu pada kepercayaan yang harus kita miliki dalam diri kita sendiri, penting untuk berhubungan dengan aktualisasi diri.

4- Kreativitas

berpikir kreatif dan risiko – taking merupakan ciri khas dari kehidupan orang-orang. Ini termasuk kemampuan untuk menyesuaikan dan berubah dalam mencari pengalaman baru.

Seseorang yang berfungsi penuh, dalam kontak dengan aktualisasi mereka sendiri, merasakan dorongan alami untuk berkontribusi pada aktualisasi orang-orang di sekitar mereka.

Ini dapat dilakukan melalui kreativitas dalam seni dan sains, melalui kasih sayang orang tua, atau hanya dengan melakukan yang terbaik dari pekerjaan Anda.

5- Kebebasan pengalaman

Orang yang berfungsi penuh merasa puas dengan kehidupan mereka, karena mereka mengalaminya dengan rasa kebebasan yang sebenarnya.

Rogers menegaskan bahwa orang yang berfungsi penuh mengakui kehendak bebas dalam tindakan mereka dan bertanggung jawab atas kesempatan yang diberikan.

Bagi Rogers, orang yang berfungsi penuh dapat menyesuaikan diri dengan baik, seimbang, dan menarik untuk ditemui. Orang-orang ini sering mencapai hal-hal besar dalam masyarakat.

Perkembangan kepribadian

Serupa dengan referensi Freud tentang jiwa, Rogers mengidentifikasi konsep diri sebagai kerangka di mana kepribadian berkembang.

Semua orang memiliki tujuan mencari keselarasan (keseimbangan) dalam tiga bidang kehidupan mereka. Keseimbangan ini dicapai dengan aktualisasi diri. Ketiga area tersebut adalah harga diri, citra diri atau self-image, dan diri ideal.

“Saya percaya bahwa kehidupan yang baik bukanlah keadaan yang tetap. Ini bukan, dari sudut pandang saya, keadaan kebajikan atau kepuasan, nirwana atau kebahagiaan. Ini bukan kondisi di mana individu disesuaikan atau diperbarui. Kehidupan yang baik adalah sebuah proses, bukan keadaan. Ini adalah alamat, bukan tujuan. Arahnya adalah arah yang telah dipilih oleh seluruh organisme, yang di dalamnya terdapat kebebasan psikologis untuk bergerak ke segala arah ”Rogers, 1961

Aktualisasi diri tidak mungkin terjadi jika ketiga citra ini, terutama citra diri dan Diri ideal, tidak tumpang tindih.

Ini disebut visi yang tidak sesuai tentang diri sendiri dan, dalam hal ini, peran terapis adalah mengubah visi ini menjadi visi yang lebih kongruen, menyesuaikan persepsi yang dimiliki orang tersebut tentang citra dirinya dan harga dirinya, sebagai serta membangun diri ideal yang lebih realistis sehingga dapat dicapai dengan lebih mudah.

Proses aktualisasi diri akan menyebabkan peningkatan tumpang tindih antara bidang-bidang ini dan akan berkontribusi pada kepuasan orang tersebut dengan hidupnya.

Menurut skema Carl Rogers, masing-masing dari tiga area memiliki tugas khusus. Sampai seseorang mencapai aktualisasi diri, ketiga area tersebut akan tetap tidak seimbang tentang bagaimana mereka berhubungan dengan dunia.

Rogers menekankan fakta bahwa dalam hal aktualisasi diri, kepribadian setiap orang adalah unik; ada sangat sedikit kepribadian yang dibuat dengan pola yang sama. Rogers juga membawa ke diskusi terapeutik gagasan pandangan holistik orang.

Pendidikan yang berpusat pada siswa

Carl Rogers mempraktikkan pengalamannya terkait terapi orang dewasa dalam proses pendidikan, mengembangkan konsep pengajaran yang berpusat pada siswa. Rogers mengembangkan lima hipotesis berikut mengenai jenis pendidikan ini:

1- “Satu orang tidak dapat mengajar orang lain secara langsung; satu orang hanya dapat memfasilitasi pembelajaran orang lain ”(Rogers, 1951)

Ini adalah hasil dari teori kepribadiannya, yang menyatakan bahwa setiap orang ada di dunia yang selalu berubah di mana dia adalah pusatnya. Setiap orang bereaksi dan merespon berdasarkan persepsi dan pengalamannya.

Keyakinan utama dalam hipotesis ini adalah bahwa apa yang dilakukan siswa lebih penting daripada apa yang dilakukan guru. Dengan demikian, latar belakang dan pengalaman siswa sangat penting dalam bagaimana dan apa yang mereka pelajari. Setiap siswa memproses apa yang mereka pelajari secara berbeda.

2- “Seseorang belajar secara signifikan hanya hal-hal yang dianggap terkait dengan pemeliharaan atau pengayaan struktur diri” (Rogers, 1951)

Dengan demikian, relevansi bagi siswa sangat penting untuk pembelajaran. Pengalaman siswa menjadi pusat dari kursus pendidikan.

3- “Pengalaman itu, sekali berasimilasi, menyiratkan perubahan dalam organisasi diri, cenderung ditentang melalui penolakan atau distorsi” (Rogers, 1951)

Jika isi atau penyajian suatu pembelajaran baru tidak sesuai dengan informasi yang telah dimiliki, siswa akan mempelajarinya jika ia terbuka untuk mempertimbangkan konsep-konsep yang bertentangan dengan yang telah dipelajarinya.

Ini penting untuk belajar. Dengan cara ini, mendorong siswa untuk berpikiran terbuka membantu melibatkan mereka dalam belajar. Penting juga, untuk alasan ini, bahwa informasi baru relevan dan terkait dengan pengalaman yang ada.

4- “Struktur dan organisasi diri tampaknya menjadi lebih kaku jika berada di bawah ancaman dan tampaknya rileks jika benar-benar bebas dari mereka” (Rogers, 1951)

Jika siswa percaya bahwa mereka dipaksa untuk mempelajari konsep, mereka mungkin merasa tidak nyaman.

Jika ada lingkungan yang mengancam di dalam kelas, itu menciptakan hambatan untuk belajar. Dengan demikian, lingkungan yang terbuka dan ramah di mana kepercayaan dibangun sangat penting di dalam kelas.

Ketakutan akan pembalasan karena tidak setuju dengan suatu konsep harus dihilangkan. Lingkungan kelas yang mendukung membantu mengurangi ketakutan dan mendorong siswa untuk mengeksplorasi konsep dan keyakinan baru yang berbeda dari apa yang mereka bawa ke kelas.

Selain itu, informasi baru dapat membuat konsep diri siswa merasa terancam, tetapi semakin tidak rentan yang mereka rasakan, semakin besar kemungkinan mereka untuk membuka diri terhadap proses pembelajaran.

5- “Situasi pendidikan yang paling efektif mempromosikan pembelajaran yang bermakna adalah situasi di mana a) ancaman terhadap diri siswa dikurangi seminimal mungkin dan b) persepsi yang berbeda dari area tersebut difasilitasi.” (Rogers, 1951)

Instruktur harus terbuka untuk belajar dari siswa dan bekerja untuk menghubungkan siswa dengan subjek pembelajaran.

Interaksi yang sering dengan siswa membantu untuk mencapai tujuan ini. Instruktur harus menjadi mentor yang membimbing daripada seorang ahli yang diperhitungkan. Ini sangat penting untuk pembelajaran yang tidak dipaksakan, berpusat pada siswa, dan bebas ancaman.

Kritik terhadap teori Rogers

Teori Carl Rogers telah menerima banyak kritik, baik positif maupun negatif. Untuk memulainya, terkait dengan terapi yang berpusat pada pribadinya, konsepsinya tentang sifat manusia yang cenderung ke arah kebaikan dan kesehatan dikritik.

Juga, dengan cara yang sama seperti teori Maslow, teori Rogers dikritik karena kurangnya bukti empiris. Pandangan holistik humanisme memungkinkan banyak variasi tetapi tidak mengidentifikasi variabel yang cukup konstan untuk diselidiki dengan presisi.

Psikolog juga berpendapat bahwa penekanan ekstrim pada pengalaman subjektif individu dapat mengabaikan dampak masyarakat pada perkembangan individu.

Beberapa kritikus mengklaim bahwa orang yang berfungsi penuh yang dibicarakan Rogers adalah produk budaya Barat. Dalam budaya lain, seperti budaya Timur, pencapaian tujuan oleh kelompok lebih dihargai daripada pencapaian oleh satu orang.

Terlepas dari kritik yang diterimanya, teori kepribadian Carl Rogers dan metodologi terapeutiknya terus mendapatkan pengikut dan telah menjadi salah satu arus paling berpengaruh dalam sejarah psikologi.