Dengan ribuan stupa dan paya untuk dikunjungi, tidak ada satu pun rencana perjalanan yang optimal untuk melihat koleksi candi Bagan . Kuil-kuil dalam daftar ini diakui sebagai yang terbesar, paling indah, dan paling populer di Bagan, dan pasti harus dimasukkan dalam rencana perjalanan mengunjungi kuil Bagan yang berlangsung lebih dari sehari.
Untuk perjalanan kuil setengah hari, pemandu saya Aung Kyaw Moe mengatakan Anda tetap dengan dua perhentian: “Untuk perjalanan setengah hari, Anda mengunjungi kuil Shwezigon dan Ananda,” kata Pak Aung. “Jika Anda sudah pernah ke dua tempat ini, tidak apa-apa.” Untuk tur yang lebih lama, atur tamasya kuil Anda di sekitar tempat yang tercantum di sini.
Sekedar nasihat: untuk dua kuil ini (Htilominlo dan Shwesandaw), inspektur lokal pasti akan memeriksa apakah Anda memegang tiket kuil Bagan yang valid; pemeriksaan acak mungkin juga dilakukan di tempat lain. Dan jika Anda berencana untuk melihat keenamnya dalam satu hari, pilih opsi transportasi Bagan yang membawa Anda berkeliling tercepat (mobil dengan sopir, ya; kereta kuda, tidak).
Untuk memahami bahasa tersembunyi kuil Myanmar, baca lembar contekan kuil kecil kami. Untuk rencana perjalanan candi alternatif, lihat daftar candi Bagan dengan pemandangan matahari terbenam ini.
01 dari 06
Kuil Shwezigon: Stupa yang Memulai Semuanya
Mike Aquino
Kemiripan Shwezigon dengan Shwedagon di Yangon lebih jauh ke selatan bukanlah suatu kebetulan. Setelah Shwezigon selesai dibangun pada tahun 1086 M, simetri dan keindahan kuil menjadi model bagi banyak kuil lain yang dibangun di seluruh kekaisaran. Shwedagon – pemula selesai empat ratus tahun kemudian – mungkin telah melampaui inspirasinya dalam ukuran dan keindahan, tetapi tetap memiliki pengaruh pendahulunya.
Diperintahkan oleh raja pendiri Anawrahta dan diselesaikan oleh penggantinya Kyansittha, desain Shwezigon mencerminkan pengaruh kedua generasi. Mirip dengan Shwedagon lebih jauh ke selatan, Shwezigon berfungsi sebagai tempat suci di mana raja dapat berdoa, atau bersyukur atas kesuksesan: sudut barat daya disediakan untuk doa semacam itu.
Nama kuil mencerminkan tujuan ini: ” Shwe artinya emas, zigo artinya tanah atau kemenangan,” jelas pemandu saya, Pak Aung. “Jika raja memiliki masalah penting, mereka berdiri di sana untuk berdoa apa yang ingin mereka lakukan – keinginan mereka akan terkabul.”
Di sekitar puncak menara emas setinggi 160 kaki, Anda akan menemukan serangkaian paviliun lain yang melayani tujuan sakramental dan pendidikan. Sebuah paviliun menampilkan diorama pertemuan pertama Buddha dengan Empat Pemandangan; yang lain menampilkan serangkaian mangkuk sedekah yang diatur dalam sebuah cincin, di mana Anda dapat mencoba memasukkan uang ke dalam mangkuk.
Shwezigon juga merupakan pusat pemujaan nat (roh); ikon rumah bangunan tertutup yang mewakili 37 nat yang diakui Myanmar , di mana penduduk setempat dapat berdoa kepada nat pelindung mereka untuk perlindungan atau permohonan
Lanjutkan ke 2 dari 6 di bawah ini.
02 dari 06
Kuil Htilominlo: Ode to an Umbrella
Mike Aquino
Raja Htilominlo (memerintah 1211 hingga 1235AD), bungsu dari lima putra pangeran Raja Sithu II, mengamankan pemerintahannya dengan berkat upacara takhayul, di mana payung Raja jatuh ke arahnya. Nama Raja dan Kuil mencerminkan peristiwa – “hti” (payung), “min” (raja), dan “lo” (keinginan yang luar biasa) disatukan menyiratkan bahwa payung memilih pangeran untuk menjadi raja berikutnya.
Kuil ini bukan yang terbesar di Bagan, tapi pasti dianggap sebagai salah satu yang terindah. Puncaknya menjulang setinggi 150 kaki di atas pedesaan Bagan, sementara keempat sisinya menghadap ke arah mata angin berukuran sekitar 140 kaki. Sebuah dinding pembatas yang mengelilingi Kuil Htilominlo dipenuhi dengan kios-kios pasar yang menjual karya seni, pakaian, dan berbagai macam suvenir, memberikan suasana seperti pasar di halaman kuil.
Batu bata merah membentuk dinding dan struktur candi: sebagian besar batu bata terbuka, memperlihatkan susunan bata horizontal dan vertikal bergantian dengan sedikit mortar di antaranya. Bagian dalam kuil memperlihatkan empat sosok Buddha berlapis emas yang menghadap ke setiap arah mata angin. Kamar-kamar tersebut dihubungkan oleh lorong-lorong yang dilapisi dengan lukisan dinding yang menggambarkan kehidupan dan masa Buddha.
Lanjutkan ke 3 dari 6 di bawah ini.
03 dari 06
Kuil Ananda: Kuil Yang Sempurna
Mike Aquino
Kuil Ananda adalah struktur seperti katedral dengan sedikit kemegahan dan ketinggian spiritual yang setara di Bagan.
Raja Kyansittha – putra Anawrahta dan pelindung di balik penyelesaian Shwezigon – memerintahkan pembangunan Kuil Ananda, yang diselesaikan pada tahun 1105AD. Keagungan dan kesempurnaan wujud Ananda memunculkan beberapa cerita kelam.
Pertama, Ananda dikabarkan telah membunuh arsitek-biksu Ananda setelah pembangunan kuil, untuk memastikan tidak ada kuil sempurna lainnya yang dapat mengikuti jejak Ananda. Kedua, Kyansittha berniat mengubur dirinya hidup-hidup di ruang relik Ananda, hanya mengalah setelah dimarahi oleh biksu utamanya Shin Arahan.
“Jika Anda ingin membangun kuil sebagai tempat suci, jangan mengabadikan diri Anda sendiri!” Tuan Aung membayangkan Shin Arahan menegur rajanya. “Jika kamu melakukannya, itu bukan kuil, itu akan menjadi makam.”
Denah lantai Ananda menyerupai salib Yunani, dengan lorong-lorong yang menjangkau ke empat arah mata angin, berasal dari aula yang memuat salah satu dari empat Buddha, tingginya sekitar sembilan kaki dan terbuat dari kayu berlapis emas. Aula dihubungkan oleh satu set dua lorong yang unik: sebuah terowongan interior yang disediakan untuk penggunaan keluarga kerajaan, dan bagian luar untuk penggunaan biksu dan pemuja lainnya.
Terlepas dari beratnya batu dan bata yang membentuk struktur Kuil Ananda, desainnya dengan cerdik berhasil membuat ventilasi dan penerangan cukup baik: ventilasi yang menghubungkan lorong ke eksterior memungkinkan angin dan cahaya bersirkulasi di Kuil Ananda, menjaga interior tetap menyenangkan meskipun banjir wisatawan bertubuh hangat mengalir melalui lorong-lorong.
Lanjutkan ke 4 dari 6 di bawah ini.
04 dari 06
Kuil Dhammayangyi: Karma Buruk
Mike Aquino
Kuil terbesar Bagan dibangun oleh tiran Narathu, yang naik tahta dengan membunuh ayahnya Alaungsithu, dan kemudian membunuh dirinya sendiri. Selama masa pemerintahannya yang singkat antara tahun 1167 dan 1171AD, Narathu berusaha menghindari karma dengan membangun kuil tertinggi di seluruh Bagan.
Dhammayangyi unik karena bentuk piramidanya, satu-satunya kuil semacam itu di seluruh Myanmar; batu bata mencerminkan standar yang sangat tinggi yang ditetapkan Narathu untuk para pengrajin yang mengangkatnya.
“Narathu ingin Dhammayangyi menjadi lebih tinggi dari kuil tertinggi, lebih baik dari mahakarya [Kuil Ananda],” jelas Mr. Aung. “Itulah mengapa dia memerintahkan tukang batu untuk meletakkan batu bata mereka sangat dekat. Pengawas akan memeriksa dengan jarum – jika memungkinkan untuk memasukkan dengan jarum, tukang batu akan dibunuh.”
Rasa haus darah seperti itu akhirnya membawa lingkaran penuh pemerintahannya, hanya empat tahun setelah pemerintahannya. Setelah membunuh ratu Sri Lanka karena marah, Narathu sendiri dibunuh oleh pembunuh yang dikirim oleh ayah mertuanya yang marah. Ketika dia meninggal, Dhammayangyi belum lengkap – dan akan tetap seperti itu sejak saat itu.
“Tidak ada hiasan khusus di dalam Dhammayangyi; hanya banyak kelelawar, bau di dalamnya sangat menyengat,†kata Pak Aung kepada saya. “Bahkan penduduk setempat tidak berani menyeberang setelah matahari terbenam – mereka mengira kuil itu angker.
Lanjutkan ke 5 dari 6 di bawah ini.
05 dari 06
Kuil Manuha: Aula Kesedihan
Mike Aquino
Dinamai setelah raja Mon diasingkan yang membangunnya, Manuha berisi empat patung Buddha raksasa, tiga di depan dan satu berbaring di belakang. Unik di antara kuil Bagan, Manuha dibangun oleh raja taklukan yang tinggal di pengasingan.
Raja Manuha, yang Kerajaan Thaton di selatan Bagan ditaklukkan oleh raja agung Anawrahta pada abad ke-11, menjalani tahun-tahun terakhirnya dalam tahanan rumah di Bagan. Dia menjual cincin ruby untuk mengumpulkan dana yang diperlukan untuk mendirikan kuil yang sekarang menyandang namanya: sebuah kuil panjang dengan empat bilik yang berisi tiga gambar Buddha duduk menghadap ke timur, dan satu gambar Buddha berbaring menghadap ke barat dengan kepala menghadap ke utara.
Tiga rupang Buddha yang menghadap ke timur berdiri di tempat sempit dengan langit-langit hampir tidak lebih tinggi dari kepala patung (Buddha tengah menjulang setinggi 46 kaki, sedangkan Buddha yang mengapit berdiri setinggi 33 kaki). Penduduk setempat percaya bahwa Buddha dibangun untuk mencerminkan penderitaan batin Raja Manuha: satu Buddha yang duduk memiliki “mata dan bibir yang tidak bahagia”, seperti yang dijelaskan oleh pemandu saya, dan yang lainnya memiliki dada yang membengkak yang menunjukkan kemarahan yang disimpan Manuha di dalam hatinya.
Gambar Buddha berbaring sepanjang 90 kaki di bagian belakang menggambarkan Buddha di ranjang kematiannya, bantuan untuk bermeditasi tentang sifat keberadaan, Tuan Aung menjelaskan – “Bahkan Buddha, dia harus mati suatu hari nanti,” katanya kepada saya . “Tidak ada nikmat khusus – jika ada kelahiran, akan ada kematian. Jika kita telah melakukan perbuatan baik yang cukup, dan jika kita telah berlatih meditasi yang benar, kita tidak akan takut akan kematian.
Lanjutkan ke 6 dari 6 di bawah ini.
06 dari 06
Shwesandaw: Stupa Matahari Terbenam
Mike Aquino
Shwesandaw adalah satu dari hanya lima kuil bertingkat yang boleh didaki pengunjung (yang lainnya adalah Thitsa Wadi, Guni Selatan dan Utara, dan Pyathatgyi), tetapi pemandangan dari lima teras konsentrisnya bisa dibilang yang terbaik yang akan Anda temukan di sekitar Bagan.
Tangga curam mengarah dari dasar ke teras atas; bannister baja memberikan pengaruh bagi pendaki dengan langkah yang kurang pasti. Dari dasar hingga hti di atas, Shwesandaw berukuran 328 kaki; di teras atas antara 200-300 kaki di udara, wisatawan menikmati pemandangan Sungai Ayeyarwady di kejauhan, bersama dengan bangunan di dekatnya, di antaranya Kuil Thatbyinnyu (jangan lewatkan, ini adalah kuil tertinggi di Bagan ) dan Museum Arkeologi Bagan.
Gempa tahun 1975 yang meluluhlantakkan Bagan juga meninggalkan bekasnya di Shwesandaw: hti yang Anda lihat di bagian paling atas adalah replika dari yang lain yang roboh selama gempa (aslinya sekarang disimpan dengan aman di Museum Arkeologi). Candi ini juga kehilangan ratusan atau relief tanah liat yang memuat gambar-gambar dari Dongeng Jataka.
Shwesandaw buka sepanjang tahun, tetapi untuk mendapatkan pemandangan terbaik, pergilah selama musim dingin Bagan antara bulan November dan Februari, saat langit cerah dan jarak pandang paling baik dan paling cerah. Anda juga harus mengatur waktu kunjungan Anda bertepatan dengan matahari terbit atau terbenam, saat matahari membuat permukaan batu bata candi terdekat bersinar oranye lembut dan kaya.