hormat dalam keluarga melibatkan praktek nilai-nilai konstruktif di rumah, sehingga generasi dari alat inti yang solid yang memberikan orang untuk berinteraksi secara positif dan tanggung renteng dengan lingkungannya.
Upaya pengajaran yang sadar dan berkomitmen diperlukan di pihak orang tua, untuk memastikan bahwa rasa hormat dibina. Misalnya, adalah bagian dari komitmen untuk menyadari bahwa rasa hormat ditawarkan dan dituntut, tidak melewatkan tanda-tanda tidak hormat dan, jika perlu, menghadapi kesulitan yang muncul.
Membina rasa hormat dalam keluarga dapat mempromosikan warga negara yang konstruktif dan toleran. Sumber: pixabay.com
Beberapa penulis menyarankan agar keluarga mengambil langkah pertama menuju pelatihan kewarganegaraan, dari cobaan pertama dan pengalaman sosialisasi pada anak usia dini. Sebagian dari ungkapan rasa hormat ini berasal dari pemahaman dan pengakuan bahwa anak adalah subjek hukum.
Manusia adalah makhluk sosial par excellence, ia tidak dikonfigurasi untuk hidup dalam kesendirian. Namun, dalam sejarah umat manusia, kesulitan dalam menyelesaikan tugas-tugas sosial yang menuntut tercapainya kesepakatan dan rasa hormat yang mendasar terhadap yang lain telah ditunjukkan berulang kali.
Kesulitan-kesulitan dalam tugas-tugas yang tampaknya mendasar – seperti mencapai kesepakatan untuk dapat hidup dalam harmoni dan koeksistensi yang minimal – tidak dapat dihilangkan jika, pada prinsipnya, penghargaan terhadap diri sendiri dan orang lain tidak ditunjukkan. Di situlah letak pentingnya bahwa, dari dalam keluarga, individu menghargai rasa hormat sebagai pusat pembimbing setiap hubungan.
Para ahli di bidang tersebut seperti José Luis Parada menjelaskan bahwa nilai-nilai publik dan privat diturunkan dari generasi ke generasi dari dalam keluarga sebagai institusi sosial. Rasa hormat adalah nilai publik yang pada prinsipnya harus diproses secara individual, dan kemudian harus diperluas ke hubungan sosial di luar keluarga.
Penulis lain yang berfokus pada filosofi menunjukkan bahwa rasa hormat adalah ibu dari semua kebajikan, karena itu adalah kebajikan yang pada saat yang sama mengandung orang lain yang hanya mungkin jika rasa hormat ada sebagai kondisi yang diperlukan. Hanya individu yang terhormat yang dapat mengamati dan mengakui ada atau tidaknya rasa hormat dalam suatu hubungan atau situasi.
Indeks artikel
Ciri-ciri rasa hormat keluarga
Menumbuhkan rasa hormat dalam keluarga adalah fundamental karena, karena ini adalah inti asli dari pendidikan sosial, di sinilah pembentukan individu dan sosial individu dimulai. Dinamika keluarga harus menjamin bahwa Anda benar-benar belajar menghargai rasa hormat sebagai dasar hubungan sosial.
Tiga ciri utama yang menunjukkan adanya keutamaan dan/atau nilai hormat dalam hubungan keluarga diuraikan di bawah ini:
Struktur dan komunikasi terbuka
Hal ini mengacu pada adanya struktur operasi yang jelas dalam keluarga. Aturan yang mengatur perilaku dan operasi keluarga harus ditetapkan dengan jelas dan terbuka, dan aturan ini harus didiskusikan dalam pertemuan keluarga.
Dengan cara ini, apa yang dilakukan, diorganisir, dan dilakukan dapat direncanakan secara relatif untuk semua anggotanya.
Demikian juga, penting untuk mempertahankan fleksibilitas tertentu dan menciptakan lingkungan kasih sayang yang dalam dan tulus, yang mendorong kebebasan dan spontanitas yang diperlukan untuk mengekspresikan diri secara jujur, dengan mempertimbangkan dialog sebagai sarana utama untuk mengungkapkan apa yang dipikirkan setiap orang.
Dalam komunikasi terbuka ini, dianggap penting bahwa anggota keluarga menegaskan haknya untuk mengekspresikan diri sesuai dengan apa yang mereka rasakan, tanpa dibatasi, didiskualifikasi atau diabaikan dan tanpa batasan usia.
Memercayai
Kepercayaan sangat penting dalam setiap individu dan lingkungan sosial. Kepercayaan bahkan berfungsi sebagai titik awal untuk memutuskan apakah suatu tindakan atau pengaturan standar sesuai atau tidak.
Dalam pengertian ini, kepercayaan disamakan dengan rasa aman yang dapat diungkapkan dan dirasakan sehubungan dengan diri sendiri dan terhadap orang lain.
Jika tingkat keamanan minimum ini ada di antara anggota kelompok keluarga, maka ada kepastian bahwa yang lain dapat diandalkan. Pada prinsipnya, ini penting untuk memulai sebagian besar proses dalam keluarga.
Penyertaan
Aspek ini tidak hanya mengacu pada pertimbangan keragaman dalam arti deklaratif, karena inklusi juga terlihat dalam cara pengambilan keputusan.
Akan ada inklusi sejati ketika perbedaan, perbedaan pendapat dan argumen yang berbeda diperhitungkan, perbedaan gender, keyakinan dan sudut pandang dipertimbangkan dan, di samping itu, mereka didukung dari ikatan kasih sayang utama.
Tanda-tanda ketidakhormatan dalam keluarga
– Keputusan dibuat tanpa melibatkan pemangku kepentingan dalam prosesnya.
– Adanya komentar yang melecehkan, mendiskualifikasi dan/atau mengejek dengan menyebut atau memanggil salah satu anggota keluarga, secara internal maupun dengan orang lain di luar lingkaran keluarga.
-Diijinkan antar anggota keluarga saling memukul, meskipun awalnya bercanda, atau saling menyerang secara fisik dan emosional. Ini umumnya meningkat daripada membalikkan.
– Ayah atau ibu tidak memiliki kemungkinan untuk mengontrol, mengawasi dan apalagi mencegah anaknya melakukan kegiatan yang tidak bermanfaat bagi dirinya.
– Struktur operasi yang tercermin dalam rutinitas praktis tidak ada dan masing-masing menjalani hidupnya secara paralel tanpa urutan apa pun. Demikian juga, tidak ada momen untuk berbagi dengan keluarga.
Bagaimana cara meningkatkan rasa hormat dalam keluarga?
Agar memungkinkan untuk meningkatkan rasa hormat di antara anggota keluarga, karakteristik yang disebutkan di atas dan seperangkat aturan yang jelas yang mendorong perilaku hormat harus ada. Demikian juga, adalah penting bahwa ada iklim yang penuh kasih, pemahaman yang mendalam dan penerimaan yang tulus.
Atas dasar ini, seluruh organisasi tugas dan kegiatan yang menarik bagi keluarga harus ditetapkan, menciptakan struktur yang kokoh dan konstruktif.
Di sisi lain, penetapan prosedur pengambilan keputusan yang transparan juga diperlukan, termasuk dari yang paling sehari-hari hingga yang paling jarang terjadi.
Kriteria keputusan harus jelas, karena hal ini membantu terutama anak-anak dari keluarga untuk belajar bahwa untuk membuat keputusan diperlukan proses reflektif dan, di samping itu, pertimbangan pendapat orang lain, yang untuk itu keputusan harus diambil. .waktu yang diperlukan untuk itu.
Referensi
- Navas, JLP. “Pendidikan keluarga dalam keluarga masa lalu, sekarang dan masa depan” (2010) dalam Educatio abad XXI. Diperoleh pada 24 Juli 2019 dari Keluarga dan Pendidikan: magazine.um.es.
- Von Hildebrand, D. “Pentingnya rasa hormat dalam pendidikan” (2004) dalam Pendidikan dan pendidik. Diperoleh pada 23 Juli 2019 dari Jaringan Jurnal Ilmiah Amerika Latin, Karibia, Spanyol, dan Portugal: redalyc.org.
- Zuluaga, Juan Bernardo. “Keluarga sebagai setting untuk konstruksi kewarganegaraan: perspektif dari sosialisasi di masa kanak-kanak” (2004) dalam Latin American Journal of Social Sciences, Childhood and Youth. Diperoleh pada 24 Juli 2019 dari Scientific Electronic Library Online: scielo.org.co.
- Twum-Danso, A. Timbal balik, rasa hormat dan tanggung jawab: 3R yang mendasari hubungan orang tua-anak di Ghana dan implikasinya terhadap hak-hak anak. (2009) dalam jurnal internasional hak-hak anak. Diperoleh pada 24 Juli 2019 dari Jurnal internasional hak-hak anak: brill.com.
- Pena, EB. dan Guzmán Puya, MVP. “Tantangan keluarga saat ini dalam menghadapi sekolah dan teknologi informasi dan komunikasi” (2010) dalam Educatio abad XXI. Diperoleh pada 24 Juli 2019 dari Keluarga dan Pendidikan: magazine.um.es.
- Ortega Ruiz, P. dan Mínguez Vallejos, R. “Keluarga dan transmisi nilai” (2003) di Ediciones Universidad de Salamanca (Spanyol). Diperoleh pada 24 Juli 2019 dari Ediciones Universidad de Salamanca: gredos.usal.es.
- Lauria, A. “Respeto,” Relajo “dan Hubungan Antar Pribadi di Puerto Rico” (1964) di Institut Penelitian Etnografi Universitas George Washington. Diperoleh pada 24 Juli 2019 dari JSTOR: jstor.org